-
的精神符号。青岛市红十字会工作人员陈敏说：“最初只是一种个人行为的爱心善举，却因其施恩不图报的美德唤醒了众人的爱心。就像小小的尘埃凝聚在一起，爆发出了巨大的力量，进而演化成一种社会行为。”
...
邬眉
|慈善|爱心|人生|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/18205118087.html
-
从低级到高级发展演化。
显然，这种进化理论是仅局限于人的感官所能及的范围内，即只是针对我们地球上人类所能耳闻目睹的生命类别，通过进行外部现象的表层观察与归纳假设，所提出的一种十分不完善的理论。...
索达吉堪布
|进化论|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/14165019787.html
-
，诸如七珍八宝等构成的，有的甚至只有一些花草卷纹图案而已。
宝盖：是罩于佛像上面的平顶圆柱形伞状物，质地不一，有丝质的，也有木制或金属制的。宝盖是由古代王者出行时的承尘伞状物演化而来的，作为佛的...
佚名
|艺术|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/16165722713.html
-
英国伦敦佛光会顾问倪世健 今天的世界已是个自由、开放、信息发达及交通便捷的高科技时代，人与人、国与国的往来愈形频繁，关系愈形密切与依赖，整个世界已演化成一个地球村，大家都得相互依赖地生存在这个大环境中；不同种族、文化、信仰及生活习惯的人彼此生活在一起，若不能相互尊重、包容、沟通、了解，那么相互的摩擦、隔阂、冲突，自然就难免了，所以，如何消减彼此的误会、冲突、摩擦，而能融合在一起，相互尊重、合作...
倪世健
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23215039419.html
-
眾所皆知，卍字是象徵佛教的符號之一，根據考古發現，「卍」字不但很早前就出現，而且遍及世界各文明，在不同族群中流傳至今。它代表人類久遠歷史對佛、神信仰的繼承和演化的具體例證，其含義有：好運、吉祥，或是佛的層次的標誌。「卍」字在考古學和文字起源研究中，還被認為是人類文字的起源符號之一。 新石器時代，中國就有「卍」字圖案，包括甘肅省、青海省（馬家窯文化）等，不僅古器物有「卍」形，從古巴蜀國到晚唐、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23335340308.html
-
内大堂称光厦堂，明初建村时，以堂名为村名，后演化为广下。后里僧寨，得自村南一里许有延祥寺，住有僧人，故称后里僧寨。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23463841246.html
-
就成為禮敬佛菩薩的供品。古印度的香水（閼伽）其實是加上香、花的淨水，而齒木的中國又專指楊枝，因此，我國佛教徒在供佛時，乃演化成「楊枝淨水」的固定供物。
本來，楊枝淨水是可用來供養一切佛菩薩的。但是，...
藍吉富
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00204043409.html
-
在中國西藏、內蒙古、雲南、四川、青海和甘肅等地藏傳佛教寺院中，流傳著兩種常用的宗教樂器，這就是「剛洞」和「筒欽」，並一直沿用至今。
剛洞，藏語又稱「岡林、紮令」，漢族稱「法號、喇嘛號」，從古代角類樂器演化而來，為藏傳佛教法器之一。管體多為銅製，也有銀製的。外形與大牛角相似，是名副其實的腿形號角。規格不一，多由三節組成。西藏拉薩市一寺院中的剛洞，全長四十五釐米，管體上細下粗，略呈彎曲狀，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00204743418.html
-
相结合的产物。以后的汉密、东密、藏密的各宗各派，均是在此基础上演化、分解出来的。汉地密宗在唐玄宗开元四年（公元716年），由善无畏带来《大日经》开始；开元八年（公元720年），金刚智及弟子不空传入《金刚顶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06312844174.html
-
，惠可要求“安心”，达摩让他把心拿来，由此惠可灵光闪发，猛进彻悟，原来是“觅心了不可得”，真是演化得妙。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06395445449.html